🔔 Hidalgo y el levantamiento

La conspiración de Querétaro

Después de que el golpe de los peninsulares cerrara la vía legal, los criollos que seguían discutiendo cómo gobernarse lo hicieron en reuniones privadas. Una de las más activas fue la de Querétaro, en casa del corregidor Miguel Domínguez y su esposa Josefa Ortiz. Ahí se juntaban militares criollos como Ignacio Allende y Juan Aldama, y un cura de pueblo llamado Miguel Hidalgo y Costilla.

El plan era levantarse en diciembre, aprovechando una feria para reunir gente sin llamar la atención. No era un plan de independencia en el sentido que hoy le damos: se hablaba de formar una junta que gobernara en nombre de Fernando VII, que es lo que los criollos venían pidiendo desde el principio.

La conspiración fue denunciada en septiembre. Josefa Ortiz alcanzó a avisar a los conjurados, y ante la alternativa de huir o adelantar el levantamiento, Hidalgo eligió lo segundo. La madrugada del 16 de septiembre de 1810 convocó a la gente en el pueblo de Dolores. Ese adelanto forzado explica mucho de lo que vino: se salió a la guerra sin el plan que se había preparado.

Una multitud, no un ejército

Lo que siguió sorprendió a todos, empezando por sus propios jefes. En semanas, la columna pasó de unos cuantos cientos a decenas de miles de personas: campesinos, peones de hacienda, trabajadores de minas. La razón es la que explica el tema anterior: quienes se sumaron no venían por la junta de gobierno, venían por el tributo, por la tierra y contra quienes los mandaban.

Esa misma fuerza fue el problema. Era una multitud armada con lo que tenía a la mano, sin instrucción militar, sin cadena de mando y sin manera de abastecerse. Allende, militar de carrera, quería organizarla en cuerpos disciplinados; Hidalgo, que veía en el número su ventaja, prefería avanzar. Los dos tenían razón en parte, y el desacuerdo nunca se resolvió.

La toma de Guanajuato mostró las dos caras. Los peninsulares se refugiaron con sus caudales en la Alhóndiga de Granaditas, un almacén de granos, y el asalto terminó en matanza y saqueo. Militarmente fue un triunfo; políticamente fue costoso: muchos criollos que simpatizaban con la causa vieron ahí lo que podía pasarles a ellos, y se pasaron al bando realista.

Lo que sí dejó

Contado solo por su desenlace, este año parece un fracaso completo, y por eso conviene decir qué quedó. Quedaron dos decretos que ninguna autoridad anterior había dictado: la abolición de la esclavitud y la supresión del tributo indígena. Que no pudieran aplicarse entonces no les quita el peso: fijaron lo que el movimiento decía querer.

Quedó también la demostración de que la población rural respondía a un llamado, algo que hasta ese momento nadie había probado. Y quedó una lección que la etapa siguiente sí aprovechó: el número, por sí solo, no gana una guerra. Morelos organizó fuerzas pequeñas y disciplinadas justamente por lo que vio en esta.

Conviene además guardar la distinción entre las dos causas que convivieron aquí, porque se pregunta seguido. La de los jefes criollos era de gobierno: quién debía mandar. La de la gente que llenó la columna era social: tributo, tierra, condiciones de trabajo. Mientras el enemigo fue el mismo, cupieron juntas; en cuanto hubo que decidir qué hacer con las ciudades tomadas, dejaron de caber.

Dato: Hidalgo tenía cincuenta y siete años y era un cura conocido por cultivar viñas y morales, prohibidos por la Corona para proteger el comercio con España. Su desobediencia empezó por ahí.